与您交朋友
人不能没有朋友。人最不能忍受孤独。记得歌德曾经说过这样的话：“对我来说，最痛苦的事莫过于一个人呆在天堂里。”曾经有过那么一个时期，年轻、敏感和孤寂的心灵是那样地渴望别人的理解和触摸。当然，这样的年纪现在已经过去了。经历了生活中无数的风风雨雨，如今已经更加习惯于以一种平和、恬淡和坦然的心态去体验和面对人生。交朋友——原来意义上的——也因为不那么急切而变得慎重和有选择了。然而生活的列车又总是不停地行进着，谁也无法拒绝将要面对的新的领域，继续结识许多原来并不认识的人。
值得忧虑的是，现在很多人总是将交朋友看得太过简单，太过随便，就像是到自选商场顺手买一件小商品一样，这往往要付出很大的代价。我有一个外地的朋友，有一次他看见我和另一个人在一起，后来他们俩也认识了。有一回朋友遇上了件难事，这个人就跟他吹嘘自己和谁谁熟悉，并让朋友拿出一笔钱让他去处理这件事，朋友果真相信了他，岂料这个人拿到钱后就不知去向了。事后朋友问我同这个人的关系，我说谈不上什么关系，认识而已。朋友这才大呼上当。当今社会上流行着一种观念：朋友愈多，说明一个人的生活能力愈强。于是交朋友就成了体现人生价值的一项很重要的工作，有不少人就把主要精力投放在这上面。我们常常会遇到这样一种人，脸色红润，笑口常开，人缘非常非常的好，到处都有他的“哥儿们”，一呼百应，左右逢源，而他本人的感觉也总是过分的好。但据我观察，这类人几乎就没有自己，事无不可对人言，甚至连最隐秘的夫妻之间的性生活也可以经常挂在嘴边。他就像一只充足了气的皮球终日滚来滚去只是为了逗人喜欢。还有一种人，看似精明能干，在他的嘴里，没有什么事是办不了的，好像他生来就是为大家办事的，成日殉道者似的随时准备为朋友献身。但实际上由于一个人的能力精力十分有限，因此他往往答应得快，也最容易爽约。今天说好马上就办的事，也许明天就忘得一干二净了。这种人没有长期的朋友，他总是在不断地寻找朋友，而又不断地被朋友抛弃。这样的人生，既很可怜又很可悲。
朋友这个字眼，在古人的心目中是十分神圣的，“同师曰朋，同志曰友”，就连这两个字都要掰开来说，泾渭分明。后来朋友又泛指相交好者，但“相交好”本身还是有原则的。只是这个原则现在慢慢地变得模糊了，甚至于只要认识的都可称为朋友——朋友的外延被无限地扩大了。酒楼歌筵，粗着脖子喊你朋友，那是朋友吗?一夜欢情，明朝何处?杨柳岸晓风残月——徒增怅惘而已；过些日子狭道相逢，原来还是陌路之人。朋友说多了，不新鲜，改称“哥儿们”；还是有点隔，干脆就直呼兄弟，结果把兄弟这个概念也搞混了。我有一位朋友，他认识了一个人，这个人最近总劝他出去“活动活动”，争取到某地当主官，并且拍胸脯，需要多少费用“兄弟我全包了”。由于一而再、再而三地说这话儿，最后把朋友惹急了，反唇相讥：争取上了怎么办，是你听我的还是我听你的?对方听出朋友不高兴了，才灰溜溜地走了。我听了这件事不禁要为朋友的凛然正气鼓掌叫好，但同时也为当今社会居然会有这等污浊事扼腕。像那样的说客，不要说是兄弟，朋友都不沾边。要是当下我的朋友答应下来，两人沆瀣一气，那也只是合作伙伴或同谋关系；没答应，那他充其量也就是一名上门推销业务的营销员。
奸邪狡诈、贪图名利的人是没有朋友的；凡是合谋从事某件见不得阳光的事的，这种关系也决算不上是朋友关系，因为这类关系都只不过是暂时的互相利用一下，事情完毕，交情也结束了。况且说不准中途某一方出于自身利益的考虑，出卖甚至是残害了对方也是常有的事。在这方面，古人早已有很精辟的概括：“以财交者，财尽则交绝；以色交者，华落而爱渝”(《战国策·楚策一》)，“以权利合者，权利尽而交疏”(《史记·郑世家赞》)。由此我们是否可以进一步地说：只要是明显地出于功利的目的而进行交往的，都不能算是朋友。
那么什么才是我们应当提倡的交友之道?孟子的观点是：“友其德也，不可有挟”(《孟子·万章章句下》)。曾在一本书上看到这么一句话：“市场经济就是信用经济。”我们的社会经由封闭而走向开放，目前也正由无序而走向有序。诚实和守信是一切社会交往的基础，也是所有国家、任何时代都公认的美德。与您交朋友——在任何情况下，当你向对方伸出手时，你是否已准备好了给对方一个庄重的承诺，是否准备好了将自己的人格品质置于一个全新的环境中接受新的考验，亦即当你从未遇见过的情境突然出现时，你是否仍将一如既往地坚守你的人生信条，更加完美地塑造自己的社会形象?好在社会是复杂的，而社会愈复杂对自己就愈是一种磨砺。让我们彼此真诚相待吧! |
